تتبُّع رُخَصِ العُلَمَاءِ

margin-bottom:.0001pt;
line-height:normal;direction:rtl;unicode-bidi:embed"> margin-bottom:.0001pt;
line-height:normal;direction:rtl;unicode-bidi:embed"> '>الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على
نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد.

line-height:normal;direction:rtl;unicode-bidi:embed"> '>عرف العلماء تتبع الرخص بأكثر من تعريف "رفع مشقة التكليف باتباع كل سهل"، وقيل  غير ذلك، مما يدور على معنى البحث عن الأيسر في
المسائل الخلافية.

line-height:normal;direction:rtl;unicode-bidi:embed"> } [النساء:
59] ، ومتتبع الرخص ليس همَّه الدليلُ، ولا يبحث عنه، إنما يبحث في كل مسألة عما يتماشى
مع هواه، على سبيل التشهي، وهذا نوع من الاستهانة بالدين، كما يوجب الانسلاخ منه
شيئا فشيئا؛ لذا ذم العلماء تتبع الرخص.

line-height:normal;direction:rtl;unicode-bidi:embed"> " مَن تتبع الرخص تزندق" ، وقال الإمام أحمد
:  "لو أن رجلاً عمل بكل رخصةٍ لكان فاسقاً"
، وقال سليمان التيمي: "لو أخذتَ برخصة كل عالِم اجتمع فيك الشرُّ  كله".

line-height:normal;direction:rtl;unicode-bidi:embed"> mso-ascii-mso-fareast-mso-hansi-'>وعن إسماعيل بن إسحاق القاضي قال:" دخلت على المعتضد فدفع إلي كتاباً
نظرت فيه، وكان قد جمع له الرخص من زلل العلماء وما احتجّ به كلٌ منهم لنفسه، فقلت
له: يا أمير المؤمنين مصنف هذا الكتاب زنديق، فقال: لم تصح هذه الأحاديث ؟ قلت: الأحاديث
على ما رويت، ولكن من أباح المسكر لم يبح المتعة، ومن أباح المتعة لم يبح الغناء والمسكر،
وما من عالم إلا وله زلة، ومن جمع زلل العلماء ثم أخذ بها ذهب دِينه، فأمر المعتضد
فأحرق ذلك الكتاب".

line-height:normal;direction:rtl;unicode-bidi:embed"> line-height: normal;">والله الموفق

line-height:normal"> 16.0pt;font-family:"DecoType Naskh Special";'>كتبه: د.
محمد بن موسى الدالي

line-height:normal"> 16.0pt;font-family:"DecoType Naskh Special";'>في
15/3/1437هـ